所以，我们拥有头脑——思考和推理，收集和贮存资讯，我们的自我意识和智力的家。我们能认出它，因为它通过分析和比较而运作。没有特定目的去使用它时，它不能安分待命而总是穿梭于过去或未来之间。它爱制造问题，因为没有事情忙的它会闷疯。
我们也拥有体验者——感知情境和作出反应，犹如它们是新鲜和崭新的，它不做比较和分析，不犹豫，只凭直觉它便知道该怎样做。当是它在运作时，给人感觉简单、容易、灵巧，具创造力并且充满喜悦。当我们处于体验者，我们对时间失去了概念，因为留下的只有当下这一刻。
大自然给了我们两者，因为我们需要这两者以助我们活出一个整体、圆满的生命。也或许正因为我们太习惯于只使用头脑，我们会不时泛起一种莫名感，好像我们的生命错过了什么。
除了头脑和体验者这两者，我们的生命里面还有其他方层。它们属于奥秘和灵性意识的领域。这个部分能让我们经验到，我们正是那浩瀚的存在之海的一部分；我们不是分离的个体，相互...
所以，我们拥有头脑——思考和推理，收集和贮存资讯，我们的自我意识和智力的家。我们能认出它，因为它通过分析和比较而运作。没有特定目的去使用它时，它不能安分待命而总是穿梭于过去或未来之间。它爱制造问题，因为没有事情忙的它会闷疯。
我们也拥有体验者——感知情境和作出反应，犹如它们是新鲜和崭新的，它不做比较和分析，不犹豫，只凭直觉它便知道该怎样做。当是它在运作时，给人感觉简单、容易、灵巧，具创造力并且充满喜悦。当我们处于体验者，我们对时间失去了概念，因为留下的只有当下这一刻。
大自然给了我们两者，因为我们需要这两者以助我们活出一个整体、圆满的生命。也或许正因为我们太习惯于只使用头脑，我们会不时泛起一种莫名感，好像我们的生命错过了什么。
除了头脑和体验者这两者，我们的生命里面还有其他方层。它们属于奥秘和灵性意识的领域。这个部分能让我们经验到，我们正是那浩瀚的存在之海的一部分；我们不是分离的个体，相互孤立，我们只是以不同方式表达相同的力量——整个创造力。但是这个领域，最好还是留给神秘家如佛陀（Buddha）、老子、帕坦加利（Patanjali）、哈其母沙奈（Hakim Sanai），拜赛姆（Bal Shem）等人。
本书提供的建议主要是籍着发展你内在的体验者来帮助你调整平衡。假如你感兴趣，它们最终将会把你引领至更深远，以至超越。
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