第一，承认忧虑已经成了你的问题
假使有一个诸如「无名的忧虑者」的组织，那些与会者自我介绍的开场白一定是这样：「我名叫杜约翰，是个忧虑的人。」承认忧虑是一个慢性病症，才是踏出长远解决问题的第一步。
或许你会说：「我能处理自己的问题。当然，我会有点儿忧虑--正如所有人一样，但我不用他人帮忙。」虽然很多人都不懂处理自己的问题--但也许你是那不平凡的一个，懂得怎样将自己的烦恼迎刃而解。但另一方面，既然神说唯一的解决方法就是信靠地，而你却依然背负着忧虑的重担，你这样做是否明智呢？
假设一个人背着重担在公路上行走，担子压得他几乎走不动。这时，恰好一辆空卡车开了过来，司机看见这人被担子压得精疲力竭，就停车对他说：「喂，朋友，把你的东西放在我车上吧，我可以载你进城……」如果这个人回答：「不用客气了，我可以背这担子」，你一定会认为这个人神经不正常。
然而，假使这个人真的上了卡车，但他仍然背着担子不肯卸下，我想你也会怀疑他的心智是否健全吧！
当一个信徒忧虑，他就好像那个坐在卡车上的人，他可以把重担卸下，让卡车为他承载重担。基督已为我们的重担付上代价，并且说明只要把重担交托给他，他就愿意替我们担负。因此，我们得首先承认：「他被挂在木头上，亲身担当了我们的罪(包括令你忧虑的事)……」(被前二24)。
第二，凭信心求主处理你的问题
还记得保罗的提醒吗？他说：「应当一无挂虑；凡事祷告。」今天，我们却似乎刚好相反：凡事忧虑，不为任何事祷告。神的治疗首先要求人相信他，然后求他解决那令你辗转难眠的问题。求主为你担当，挪去那缠绕不休的思想。之后，采取下一步行动，这一步亦是最困难的。
第三，以顺服回应神的话
圣经对世人的忧虑是怎么说的？经上说要将一切的忧虑交托那顾念我们的救主。彼得写道：「你们要将一切的忧虑卸给神，因为他顾念你们」(彼前五7)。在这个尔虞我诈、冷酷无情的世界，彼得这番话是何等宝贵。大卫在诗篇五十五篇二十二节有类似的看法，他说：「你要把你的重担卸给耶和华，他必抚养你；他永不叫义人动摇。」
第四，交托给神，只有他才有办法
若要得着神的医治，就需要一些基本而非常困难的行动--承诺，就是说：「我不再为
此事忧虑，我已把事情交付给主，就让主来处理吧。」那么，就让那些令我们辗转反侧、不能成眠的事情交给主去做吧。但是，我们的本性是喜欢「安排」一切，当我们不能办到时，忧虑便随之而来。
一位朋友跟我谈起另一位朋友一次登山的事情。由于岩缝里的钢锥没有捕稳，这位朋友意识到他随时都可能从悬崖上摔下去，后来他果真摔了下去，身体离开峭壁迅速地往下坠落，可不一会儿，松脱的绳子又绷紧了，他被悬吊在半空中。他只有希望这时支撑登山绳的钢锥插得稳。否则，再往下掉，他一定会摔死的。
这位朋友被登山绳悬挂在半空中，仅仅一会儿，对他来说好像是过了几个世纪一样。他渐渐地稳住绳子，尽量保持冷静，额头上却布满了冷汗。他不敢往下看，因为他害怕假如下面的那个钢锥松了，他必摔死无疑。就这样，他被悬吊在登山绳上，挨了好一阵子，直等到他的伙伴把他救下。他获救之后，才敢往下看。结果发现在他下面仅三尺之遥便有一块岩石，完全可以承托他。
有时候，我们悬挂在忧虑之上是多余的；只因不晓得神永久的膀臂在我们底下(申三三27)。
第五，别再为你的问题忧虑
一旦你决定把你所忧虑的事情交托给主。你就当完全让他来处理你的问题，而不应该早上起来时仍为前一天的问题发愁。你必须拒绝忧虑，你也完全可以做得到。你可以祷告：「主啊，我把这个问题交给你，我不再忧愁。请你按你的旨意处理。我现在可以闭眼睡觉。」你可以关上灯说：「晚安，主。你来值夜班--没必要我俩一起熬夜。」然后，你可以安心睡觉。
最后还有一点必须要说的。别以为当你已经遵照第五步骤实行时，就表示不再忧虑了。我发觉有时候要在这个步骤上重复多次；每当我身体倦透时，我就觉得自己再次担心一些事情，就是那些我已经交托主并向主说：「主啊，我不能解决，请你为我承担」的事情。
在某种意义上，我们需要把某些人看待为长期忧虑者。如果没有合理的事情让他忧虑，他就会发掘一些出来。假使忧虑成为奥林匹克运动的比赛项目的话，相信他定能稳夺金牌。
后来有一个朋友对他说：「我知道有一个出色的医生能帮助你的。」结果他勉强地预约了时间见医生。经过数周的辅导后，他果然有相当大的进展。
后来他与那朋友相遇，那长期忧虑者比以前开朗多了。
「好极了，你怎么啦？」他的朋友说。
「确是好多了，虽然要花数千元的辅导费。但都是值得的。」
「但你可没有这笔钱，如何支付呢？」
「啊，这正是医生所要忧虑的！……」